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脂砚斋抄本比较重要的有以下十二种（以其发现之先后为序）：
一、戚蓼生序《石头记》简称戚序本，八十回，1912年上海有正书局石印，其底本前四十回已发现，今藏上海图书馆。
二、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）简称甲戌本，残存十六回，1927年胡适收藏，原为大兴刘铨福藏。此本原存美国康乃尔大学图书馆，现存上海博物馆。
三、《脂砚斋重评石头记》（己卯本）简称己卯本，残存三十八回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。原为董康所藏，后归陶洙，现由北京图书馆入藏。新发现的三回又两个半回，则仍由原发现单位历史博物馆收藏。
四、《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）简称庚辰本，七十八回，1932年由徐星曙购得，现藏北京大学图书馆。
五、戚蓼生序《石头记》（南京图书馆藏本）简称戚宁本，八十回，南京图书馆旧藏。
六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本，八十回，1953年发现于山西，现藏北京图书馆。
七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本，一百二十回，1959年春发现，现藏中国科学院文学研究所图书馆。
八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本，原八十回，钞配成一百二十回，1960年发现，现藏北京图书馆。
九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本，残存四十回，吴晓铃旧藏，朱南铣有影钞本，藏北京图书馆。
十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本，残存二十三、二十四两回，郑振铎旧藏，现藏北京图书馆。
十一、扬州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本，八十回，靖应鹍旧藏，已佚。
十二、列宁格勒东方学研究所藏钞本《石头记》简称列藏本，八十回，缺五、六两回，实存七十八回，苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所旧藏。
十三、《吴氏石头记增删试评本》，它是何莉莉（化名）原来持有的一个带有红字批语的石头记抄本，因为根据书中批语称此书成书于癸酉年，所以此书内容的发布者将其命名为癸酉本。全书共有108回，目前已经公布了其后28回的内容。癸酉本的发布披露了《红楼梦》前80回后的回目及内容，被诸多读者疑为《红楼梦》80回后遗失的真本。其后28回的故事情节荒诞离谱，与红学探佚研究相差甚远，但是该书文字较似曹雪芹的手笔。
真实的历史的本原是存在。所有曾存在、正存在或将存在的都会是历史。
我们学习的追寻的历史本原是文学。我们所能知道所能考证的历史都是被记录于史书之中。而这些史书的编注都是由史学家按照一定的史实及资料进行过文学加工过来。而且史书的编纂者不可避免的会加入自已的感情于其中。毕竟史官也是人，也有各种情感体现。而把感情加诸于其中的历史就成为和文学一样的存在。 我们所学的历史即是史官编述的文学史。
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